如果从根本上来说的话，那就是，世界是发展的，人类社会也是发展的，而人也将遵从这一客观规律，这是人的一种自觉。 发展，意思是事物向利好的方向变化。发展的观点是唯物辩证法的基本观点之一，也是世界的基本运行规律之一。作为我们，应当自觉遵从真理性的规律，才能保证人生的正确方向。 “身在此山”，是比喻我们现有的位置，具体是指现有的各种地位，譬如人类在世界中的地位、国家在国际中的地位、群体在社会中的地位、个体在群体中的地位，以及个人精神层次在人类文明中的地位等等这山望着那山高什么意思；“那山高”，是比喻更高的位置。而发展，就意味着从低位向高位的变化，这是一个普遍的规律。 我们研究世界，认识和改造世界，本质上就是在客观规律的约束下进行的有限实践。事实证明，只有遵从了客观规律，才不会栽跟头。这方面，从人与环境的例子中经常看到。 所以，这山望着那山高，是很正常的价值取向。 至于有人说“贪心”、“欲望”之类的，都是流于表象的说法，是肤浅的。
好高骛远
hào gāo wù yuǎn
[释义] 好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。
[语出] 《宋史·程颢传》：“病学者厌卑近而骛高远；卒无成焉。”
[正音] 好；不能读作“hǎo”；骛；不能读作“ào”。
[辨形] 骛；不能写作“鹜”。
[近义] 好大喜功 急功近利
[反义] 实事求是 脚踏实地
[用法] 形容不切实际地追求过高、过远目标；目前还做不到的事情。也作“好高务远”。一般作谓语、宾语、状语。
望着眼前高耸入云的山峰，不由得想到了两个字——挫折。便记起纪德的一句话：一个人和他的理想之间隔着整整一生。而在这漫长的一生中，挫折便似乎是命运的安排，注定的宿命。于是我看到——陆游披衣独坐，独自哀叹时代的悲痛，发出“心在天山，身老沧洲”的感叹；李白漫步山间，唱出“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无奈；屈原徘徊江边，遥望天空，吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感慨。挫折是无法避免的，高山总会不经意间出现在眼前。而此刻，就应该缩小痛苦，翻过高山。曾听过，乐观者看到了半个甜圈，而悲观者只看到了甜圈上的洞。放大挫折，芝麻也就变成了黑洞。上天总是这么爱捉弄人，他与霍金开了一个多么大的玩笑，让他委身于轮椅上。但他面对这座高山，却没有退缩，用双手击打出：“我还能微笑，我还能思考，我还有两根手指能动，我还有我爱的人和爱我的人。”生命便在这一瞬间得到了升华。原来，对于那些不畏挫折的人而言，不是他们有什么独特的心灵，而是他们豁达地接受了挫折，又将它缩小，对于他们，“挫折”这座高山仅仅是一粒尘埃罢了。人生路上的高山总是难以抵挡。也许你选择绕过那座山，但当生命之火即将熄灭时，却发现行囊空空，身后只是一串虚无缥缈的脚印。翻开人生的相册，留下的是一张漠然的脸和一串遗憾的泪。而缩小痛苦，面对高山，知难而进，便能“柳暗花明又一村”了。翻过那座山，于是高山变成了平原，柳暗花明，阳光璀璨。掸掸这一路素衣风尘，挫折不再，高山不在，留下的，是一颗纯净无尘的心。——尾记
过去做生意，开张的那天，门外要贴喜报，大红纸上要写着“开张大吉”四个字。如果一家买卖没经营好，或者是干着干着掌柜的这山望着那山高，卖着卖着日用杂货，他又要开饭馆去了，老字号关门，也要有一个告示，这时候就要用一张黄纸，写上“收市大吉”，贴在门上，表示这买卖不干了。由此，人们就将一家生意的关门，说是“黄”了。
久而久之，人们不光是将一家商店的关门说成是“黄”了，人们把凡是没有办成的事情通通说成是“黄”了。
《红楼梦》里，“三千，只取一瓢”是宝玉向黛玉表明心迹：心中只有黛玉。
一，“弱水”解释。弱水，最早出现在《尚书·禹贡》里：“导弱水至于合黎。”
古代人们认为弱水无法载舟，甚至“无以胜芥”，就是很轻的芥子在水面上也飘浮不起来。
由于它的承载能力小，所以，称之为弱水。古代许多只能用皮筏而不能用舟辑渡过的河流，也就被称为弱水，比如《山海经》中就记载昆仑之北有弱水河。
后来，弱水承载能力的意义逐渐转化，常被形容为险恶而遥远的水流。比如苏东坡说：“蓬莱不可到，弱水三万里。”即是此意。
再后来，弱水又被人们称之为爱河情海。这就是题主所问到的《红楼梦》中问题了。后面再说。
二，“弱水三千”的提法释意。弱水三千的提法，最早出自《西游记》，小说在形容流沙河时说：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”
《西游记》是描写唐僧到西天取经的故事，其中的弱水三千的提法，就与佛教关联起来了。
而苏轼“ 蓬莱不可到，弱水三万里。”的诗句，就直接把弱水直接用来指与仙界连接的水流。
这就告诉我们：弱水，与佛教、佛学紧密相关了。
三，《红楼梦》中，“弱水三千，只取一瓢”的意思。“弱水三千，只取一瓢。”的通俗说法，就是很多的水里，我只舀取其中的一瓢。《红楼梦》里这两句话是宝玉对黛玉说的。
《红楼梦》里，黛玉与宝玉谈禅。黛玉借佛教参禅之语试探宝玉，宝玉说了这两句话，意思很明显，就是向黛玉表明心迹：百花丛中过，除了妹妹以外，我片叶不沾身。
宝玉谈禅的这一回书里，宝玉还说了两句诗：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪！” 是借北宋参寥和尚写的诗句，表明自己早已心有所属，他心中的属意的人就是黛玉，让黛玉放心。与“弱水三千，只取一瓢”的意思表达的意思相同。