我国植物学是由宋代人陈景沂编撰的《全芳备祖》第一部词典。该书大约完成于公元 1256年。《全芳备祖》是宋代花谱类著作的集大成者。
此书专辑植物，尤其是栽培植物的资料，故称“芳”。在自序作者提到：“独于花、果、
草、木，尤全且备”，“所辑凡四百余门”，故称“全芳、又因为涉及有关每一植物的“事 实、赋咏、乐赋，必稽其始”，故称“备祖”。
所以，这本书取名《全芳备祖》。
陈泳（1035—1112年），南宋人，字景沂，号肥遁，又号愚一子。他原本姓吴，天台平
镇三宅人（今浙江天台）。他年少是就聪颖明敏，博览群书。20岁出外游学，他先到浙西教 书，后在开封、苏州、南京等地执教。教学之余，对植物学发生了深厚的兴趣，他不倦地
披阅典籍杂著，开始植物学的研究。
《全芳备祖》收集了 400多种植物的起源、栽种等知识，连同有关该植物的诗词文赋，
分前后两集。前集有27卷，为花部，记载各种花卉，共有花卉120种左右。后集31卷，分 为7个部分，有9卷记果，3卷记卉，1卷记草，6卷记木，3卷记农桑，5卷记蔬，4卷记
药。
每一种植物下面又分三大部分：一是“事实祖”，记载古今图书中所见的各种文献资 料；二是“赋咏祖”，收集文人墨客有关的诗、词、歌、赋；是“乐赋祖”，分别以词牌
标目，收录有关的词。
书中很注意各部每一种植物的序次。例如花部以牡丹首，果部以荔枝为首，丼部以芝
为首，木部以松树为首。
这种排列虽然没有科学的依据，但却是时尚的反映，一定程度上 反映了当时人们的审美标准。谱录类著作的一大特点是面向观赏，是为观赏服务的，就必
然要对所观赏的对象品评高下，进行一定的评点。因此，划等分级也就成为了这一类著作 的另一主要内容，《全芳备祖》作为谱录类著作的集成，自然也是如此。
《全芳备祖》在侧重辞藻的同时，也有探求植物学原理的用意。作为一部全备的植物学
著作，它保留了不少人间罕见或不传的珍品，是留给后人很木的一笔财富。
我国历史上第一部解释词义的词典是《尔雅》，它是最早的词典，也是我国第一部按照词义系统和事物分类编纂而成的词典。《尔雅》大约是在秦汉时期的学者收集整理春秋 战国以及秦汉间的文章的基础上，不断增益而成的。在古汉语中，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里指“雅言”，即合乎礼乐规范的标准语言。
《尔雅》的功能正如它的名字一样，是为了使语言接近或符合标 准语言，书中即以雅言解释古语词、方言词，使之接近规范。《尔雅》是儒家经典十三经之一，是后代考证古代词语的一部重要著作。《尔雅》在训诂学、音韵学、词源学、古文字学 方面都有着重要意义和影响，它被认为是中国训诂学的开山之作，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。
关于《尔雅》一书的记载最早见于《汉书》，但有关其作者历来有着不同的说法。有人认为是孔子的弟子所作；有观点认为是周公所作，只是孔子及其弟子对其作过增补。后人 经过研究考证，大都认为《尔雅》是秦汉时期成书，在历代相传的过程中，有所增益，西汉时经过整理加工，形成固定形式。
从它的性质来看，《尔雅》是一部以解释“五经”为主的辞书，在经历了秦汉间的战火之后，这部书在汉代初年重新问世。汉代经学家们纷纷注解先秦时期保留下来的儒家经 典文本，并把这些随文而释的各种典籍的注解汇集在一起，按照一定的体例分类编排而成，后来又经过不断的增补，才有了今天所见到的《尔雅》一书。
《尔雅》全书大约收录词语有4300个，其中有2091个条目。
根据内容的不同共分为19篇，包括：“释诂”、“释言”、“释亲”、“释训”、“释宫”、“释乐”、“释器”、“释天”、“释 地’ “释山’“释丘’ “释水’“释鸟”、“释兽’“释木’“释虫’“释草’“释鱼”、 “释畜’《尔雅》在体例上首创按义分类编排以及创造了多种释词方法，这些对后代词书、类书的编写和发展产生了巨大的影响，后世出现过很多模仿《尔雅》的辞书，如《小尔雅》、 《通雅》等。
《尔雅》是我国第一部专门解释词义的专 著，作者不详，据考应是秦汉之际的人。多数 学者相信它并非一人一时之作，而是经过了许 多学者的劳动，把训诂注解集结在一起，才有 了这样一部词典。
今本《尔雅》有19篇：释诂、释言、释 训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、 释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、 释鸟、释兽、释畜。作为第一部词典，其门类 和篇幅已经相当可观了。
《尔雅》意思，唐朝陆德明说：“尔，近 也；雅，正也。言可近而取正也。”就是列出 词义相近的说法，以便人们选择标准的说法。 编著这样一部词典是为了推广雅言（类似普通 话），以消除不同方言之间的隔阂。
《尔雅》一直受到学者的高度重视，汉代以 来注疏、研究它的人很多。晋代郭璞的注一直 流传到今天。