格物致知

典出《礼记·大学》“古之欲明明德于天下者，先治其国格什么什么知成语。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”从这里也引出了儒家的“八目”：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、…

北宋认为，”致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。”我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟实践出真知的意思是什么；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 “”和“实践出真知”的区别： 格物致知是讲人要把所有的事物推敲一遍然后得出最后的知识,讲的是人的主观意愿,但是实际上人不可能把所有的事情都推敲出来,而且全部推敲出来也不一定…