李斯本来在楚国的上蔡当了一个粮仓主任晏子论社鼠，科级干部，小日子还不错，自己也比较满意。
李斯是一个聪明人，心细，做事情爱思考。有一次他上厕所的时候，厕所里的老鼠，见到人就吓得四处乱串，其实他们也就是吃吃厕所的屎而已。他又回到自己所管的粮仓，粮仓的老鼠，把家就建在粮食堆里，见到人也不太躲闪。
爱思考的李斯，由这件事一下子受到启发，不由不禁发出感慨：
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳!啥意思呢？，一个人一辈子成功不成功，就像这老鼠一样。你要是当了一辈子的厕所老鼠，活的就窝囊，你要是当了粮仓里的老鼠，你活的就成功。悟到这个道理的李斯，立即辞职，离开了上蔡这个小地方，他要到大地方去见世面，他要当一只仓鼠，而绝不满足只在上蔡这个小地方只当一只厕所的鼠。
要想到粮仓当老鼠，那也得有本事。于是李斯就跑去拜当时的大学问家荀子为师，给自己教本事，本领学成了。在他和自己的老师告别的时候，他给老师表明了自己的最高理想：
“处卑贱之位而计不为者，此禽兽之视鹿，人面而能强行者耳，垢莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困!”啥意思呢？也就是说，一个人活在这个世上，如果没钱没地位，那时最让人看不起的，也就白活了。
荀子听了李斯的话，立刻对自己的这个聪明的弟子表示担忧，李斯走后，他连饭都吃不下去，他给别人预言，李斯用这样的想法做事情，恐怕不能有好结果。
后来李斯到了强大的秦国，并且在秦国干的不错，当上了秦国的丞相。可以说是一人之下，万人之上。实现了自己当“仓鼠”的理想。
后来他的同学韩非子到了秦国。韩非子这个人虽然说话是个结巴，但是论聪明和学问，远远高于李斯。李斯的仓鼠地位不保。
于是李斯就在请王面前说尽了自己同学的坏话，让秦王把李斯下到监狱，可怜李斯最后竟然死在了秦国的监狱。
后来，秦始皇死后，赵高威胁，如果让公子扶苏继位，扶苏就会让和自己关系好的蒙家人当丞相，说到了李斯的痛处，所以李斯就默认了赵高的胡作非为。默认的结果，是赵括变本加厉的胡作非为，直到最后，赵高参了李斯一本，李斯被送上了断头台。自己被腰斩，全家被灭三族的悲惨下场。到最后，仓鼠的地位，还是没有被保住。
李斯的老鼠哲学，就是追求荣华富贵诗人生的价值观，也是他的人生观和世界观。有了这样的三观，促使年轻的李斯不断学习，向上，进步，也是同样的三观，让李斯容忍了胡作非为，也让自己命丧黄泉。
这让我想起现实社会中，许多高官贪腐就是抱有李斯这样的“老鼠哲学”，这个理论，是个双面刃，他可以能是你向上的动力，但最终都会让你一无所获。
齐景公（姜姓，名杵臼）问晏子：“治理国家怕的是什么？”晏子回答说，“怕的是社庙中的老鼠。”景公问：“说的是什么意思？”晏子答道：“说到社，把木头一根根排立在一起（束：聚，这里指并排而立），并给它们涂上泥，老鼠于是前往栖居于此。用烟火熏则怕烧毁木头，用水灌则有怕毁坏涂泥。这种老鼠之所以不能被除杀，是由于社庙的缘故啊。国家也有啊，国君身边的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷内便对国君蒙蔽善恶，在朝廷外便向百姓卖弄权势，不诛除他们，他们便会胡作非为，危害国家；要诛除他们吧，他们又受到国君的保护，国君包庇他们，宽恕他们，实在难以对他们施加惩处。”
(1)形态特征:社鼠为中型鼠类。体细长,约130毫米。尾
长超过或等于体长。耳大而薄,向前折能达到眼前缘。背部毛
呈棕褐色,夏季背毛间杂有白色的刺状毛,冬季一般无刺状毛,
毛较软。腹部尾呈硫磺色,故社鼠又叫硫磺腹鼠。
尾毛上为棕
褐色,下为白色,尾尖端也呈白色。耳背面生黑棕色细毛,整个
耳朵外观为黑棕色。
(2)生活:社鼠为山区、半山区常见的野栖害鼠,主要
栖居区在树林、芳草、荆刺丛生的灌木林中。
山区、丘陵、梯田及
杂草丛生的田埂、沟渠、堤坝上也有一定的数量,且能潜入距离
林地较近的村庄、坊院和居民房屋内。社鼠善于攀树,以树叶在
树杈间筑巢,巢距地面3～5米。食性杂,主要以坚果和桐子、马
尾松松果、粟子为食,亦常窜入农田为害水稻、花生、芝麻、蔬菜、
果树等,造成作物减产。
社鼠多在黄昏后活动,白天亦能见到。
春末夏初为生育盛期,每月平均产约4～6只,最多9只。