种师道宋师道，字彝叔，京兆府人。原名建中，因为避讳宋徽宗建中靖国的年号，改名为师极，后被徽宗御赐名为师道。末年名将，为大儒种放从曾孙、名将种世衡之孙。
《水浒传》中的“老钟经略相公”指的就是种师道，“小种经略相公”指的是其弟种师中。
种师道一生御夏、征辽、抗金。御夏过程中，历任龙神卫四厢都指挥使、洺州防御使、渭州知州，侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使；曾统率诸道宋军修筑席苇城，击败西夏军队，俘获骆驼、牛马数以万计，八天就攻下了臧底城。
征辽过程中，历任宪州刺史、环州知州、保静军节度使；跟随童贯征辽，曾劝谏童贯，童贯不听致使失败，种师道令每人持一巨棍自防，辽兵盔甲挡不住钝器打击，宋军才不至于大败，最后被童贯诬陷弹劾罢官。
抗金过程中，历任检校少保、静难军节度使、京畿河北制置使，检校少师、进封太尉、换节镇洮军，河北、河东宣抚使；救援京师，取得东京保卫战胜利，于十月份去世，终年七十六岁，追赠开府仪同三司。
北宋陈师道是个的人？
北宋诗人陈师道，字履常，一字无己，别号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。他和李廌加上“苏门四学士”，又被人合称为“苏门六君子”。
陈师道出身于官宦世家，但到了他这一代时，家境已经衰落。他娶了郭概的女儿为妻，但家里生计艰难，妻子和儿女都长期呆在岳父家里生活。
后来，郭概被朝廷任命为四川提点刑狱，陈师道因为母亲年老不能随行，而家里又实在无以为生，只能让妻子和孩子们随岳父上任。四年后，才得以一家团聚，见到久别重逢的孩子们，他写下一首《示三子》：
去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。
喜极不得语，泪尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。
贫寒生活造成的骨肉分离，在朴实无华的诗句里表达出的深情感人肺腑。黄庭坚非常欣赏这样的诗歌，他说：“其（陈师道）作诗，深得老杜之句法，今之诗人不能当也。”
在16岁时，陈师道拜曾巩为师。当时，朝廷采用王安石经义之学开科取士，陈师道不以为然，不去应试。
元祐二年（1087年），在苏轼、孙觉等人的推荐下，陈师道担任了徐州州学教授一职。苏轼出任杭州太守时，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，因为擅离职守，被人弹劾罢职。
苏轼调任颍州太守时，陈师道复职，调为了颍州教授。苏轼非常喜欢这个才华横溢的年轻人，希望收他为弟子。能够被名满天下的苏轼收为弟子，是当时多少读书人的愿望，但陈师道却婉言拒绝了，他说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”意思是说他已经拜过曾巩（曾巩世称“南丰先生”）为师，就不能改换门庭了。苏轼碰了个钉子，但他毫不生气，仍然给了陈师道很多指点。
绍圣元年（1094），陈师道被朝廷看作苏轼的余党，罢职回家。他安于贫困，闭门读书，以吟诗为乐。但世事苍凉的感慨总能在诗歌里体现出来，比如这首《绝句》：
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几时开？
据说陈师道每次登临山水有了灵感，就赶紧回家，他像王勃一样，躺在床上用被子蒙住头开始构思诗句。这时候，他不能听到一点声音，家人知道这个习惯，就把房屋周围的猫狗也都赶跑。直到他的诗写好，才敢发出声音来。
元符三年（1100年），陈师道又被起用为棣州教授，在赴任途中，又被改任为秘书省正字，没来得及上任就去世了。
陈师道的去世，据说和他的连襟赵挺之有关。
赵挺之也是郭概的女婿，但他是王安石变法的新党成员，和苏轼、黄庭坚等人结怨很深。在担任监察御史时，赵挺之曾多次弹劾过苏轼，而苏轼也很反感赵挺之，说他是“聚敛小人”，不堪国家重用。
陈师道和赵挺之虽然是连襟，但政见不同，双方势如水火。这年冬天，陈师道要在深夜参加祭祀仪式，因没有皮衣御寒，他的妻子就回娘家向妹妹借了一件皮衣。当陈师道得知妻子借的是连襟赵挺之的皮衣，他非常生气，对妻子大发雷霆：“汝岂不知我不著渠家衣耶！”意思是我就算冻死，也不穿他家的衣服。
结果，陈师道在郊外祭祀受了寒，从此一病不起，第二年就逝世了。他死后，家人无钱安葬，“朝廷特赐绢二百匹，尝与往来者共购之，然后得归。”