南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”是什么意思、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。
“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。密教称甘露王，是净土宗的主要信仰对象，被称为“西方极乐世界”的教主。据称他能接引念佛人往生“西方净土”，故又被称为“接引佛”。意译为“无量寿佛”、“无量光佛”、“无称光佛”等名号。《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。据说阿弥陀佛原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘、发了四十八个愿，而成正觉。
“南无阿弥陀佛”系一种佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”。诵读此语即谓“念佛”。
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛是一个”有无量功德的觉悟者”的名字，就像我们有自己的名字一样，是一个符号，一个为了区别于他人而起的代号、代码。
阿弥陀佛，又简称”阿弥陀”或”阿弥”，均指有无量功德的觉悟者–“如来”，也即”释迦牟尼”。因而，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与”光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称”无量光佛”，后者称”无量寿佛”。
“南无”是归向于、礼敬于……之意。
南无阿弥陀佛的通俗语解释是：向阿弥陀佛致敬（向如来佛致敬）！
然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬
南无：是皈依的意思。读音：nan mo
阿弥陀：是无量的意思。
佛：觉。
南无阿弥陀佛：就是皈依无量觉！
是什么宗教的庙宇？
现在天安门东侧的北京市劳动人民文化宫，过去是太庙。太庙为明、清两代 皇帝祭祀祖先的地方。在人类宗教观念的发展中，最先出现的宗教观念之一就是灵魂观念。这种观 念认为，灵魂经常与肉体结合在一起，只有在做梦、患病时才脱离肉体，具有作祟于人或帮助人的能力。
原始人群生活毫无保障，需要依赖对象，后来他们又认为死 者的鬼魂与部落维持着一定关系，在监视着部落成员、家庭成员的行为，并且参与他们的生活。这样，他们就渐渐形成一种习惯，如：遇到困难，就会祈求死去的部落成员的鬼魂来帮助；患难解除后，则认为是得力于鬼魂的帮助，应该答谢，甚至认为，鬼魂也有善鬼、恶鬼之分，对善鬼要祈求帮助，对恶鬼则应讨好，使他不致危害于人，于是，形成了鬼魂崇拜。
鬼魂崇拜进一步发展，产生了祖先崇拜，它是鬼魂观念与血缘观念结合的产物。祖先的鬼魂一般被认为是保护家族子孙的，所以都当作善灵来崇拜。在我国几千年的封建宗法制度下，家族的血缘关系被极大地强化，于是，对祖先的崇拜便成了中华民族传统文化中一个根深蒂固的特征。
我国普通民众的宗教信仰并不算虔诚，宗教感情一般来说也不怎么强烈，但是却很少有人对祖先不敬念、不祭祀的，数典忘祖被人不齿。对于封建帝王来说，他的家族得了天下，坐了江山，他本人能坐在龙椅宝座上，除了天意就是祖宗的保佑，因而敬天法祖就成了他们奉行的准则，祭天祭祖是他们绝对不可疏忽的大事。
太庙就是帝王据此而建造的崇拜祭祀祖先的地方。北京太庙为一组南北方向的长方形建筑群，占地二百余亩，由三道围墙、三重殿构成三层封闭式庭院。整个建筑群的中心是太庙大殿，亦称“前殿”，横向 11间，进深4间，黄琉璃筒瓦，重檐庑殿顶，白天金光灿灿。大殿内，殿顶天花，四柱贴赤金花，辉煌璀灿。
殿基为三层汉白玉须弥座，周围都有汉白玉石护栏， 望柱头浮雕饰是象征帝王的龙凤和象征吉祥瑞气的狮子滚绣球、海水江涯、海 兽。大殿两侧有各15间黄琉璃瓦歇山顶的配殿。前殿为皇帝祭祀祖先的地方，每 逢大祀，如皇帝登极、亲政、大婚及传统祭祖日，都要把祖宗神主木牌移到这里举行合祭。
两边配殿，东奉有功皇族神位，西供功臣神位。大殿后是中殿，又称寝宫。中殿平时为供奉已故皇帝神位的地方，清代从太 祖到光绪的神主木牌都放在这里。后殿与中殿大小相同，是“不腆先君之祧”，供奉皇帝远祖神主牌的殿堂。这些后来追封的皇帝与真正登极的皇帝有区别，所 以后殿又称祧庙，殿前有一道红墙和中殿隔幵，形成单独院落。
1950年“五一”国际劳动节，太庙改为北京市劳动人民文化宫，封建帝王们 的神主牌位在此再无容身之地，但围墙、三重原为祭祀的大殿作为皇帝们祖先崇拜的见证，依然留存。