一元论就是世界一个本原.二元论就是世界存在两个本原.比如唯物主义的本原是.唯心主义是精神.就都是一元的.如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论但是你所感知的包括感知到自己的感知它们都是你的感知谁都不能证明物质不属于你的感知.既然物质是你的感知你又如何在不相信感知的情况下相信物质的实在性呢?所以我们知道的真理仅仅是感知.至于物质他也是一种感知.我们仅仅是通过感知这种手段了解了一个感知世界而不是世界本身.所以我们生活在一个感知的世界感知就是一切.感知更象是一元.对于世界本身.我们无法感知.
一元论就是世界存在一个本原. 二元论就是世界存在两个本原. 比如唯物主义的本原是物质. 唯心主义是精神. 就都是一元的. 如果承认精神和物质都是本原就是所谓的二元论 但是你所感知的包括感知到自己的感知 它们都是你的感知 谁都不能证明物质不属于你的感知. 既然物质是你的感知 你又如何在不相信感知的情况下 相信物质的实在性呢? 所以我们知道的真理仅仅是感知. 至于物质 他也是一种感知. 我们仅仅是通过感知这种手段了解了 一个感知世界 而不是世界本身. 所以我们生活在一个感知的世界 感知就是一切. 感知更象是一元. 对于世界本身.我们无法感知.
应该说既是相互相成又互相抵触。精神可以变物质，力量依靠精神的支撑转化成为物质。但狂热的精神也会导致物质失败，一切不切合实际的精神口号其实是精神病哲学上的一元论就是承认！
物质本来就是遵循客观规律地存在。比如说一棵树的自然生长跟精神有什么关系？不可能你给这棵树念了什么咒就能长高或是长低！比如一座房子的存在跟精神有什么关系？……
精神是虚无缥缈的，随魂随影，似有似无，但可以阴谋利用，随心所欲转嫁，就像一块木头的利用。本来就是一块普普通通的的本头，看你要把它做成什么？要是做成装饰品供人欣赏，要是做成神明受人朝拜，要是做成工具仼人使用，要是..…这其中就包含着物质和精神之间相互相成的利用关系。