时代不仅是 文的自觉的时代,也是 人的觉醒时代。作为魏晋文化的开拓者和领导者,魏晋深感社会制度的腐朽与政治统治的黑暗,继而转向玄学，醉心于诗酒郁欢、放诞其言行、崇尚个性与自由，最终形成了为后世称颂的 名士风流 。
魏晋士人的意识中,潇洒飘逸的姿容气度、不拘礼节、崇尚自然率真的情感追求、浓郁悲凉的生命意识以及自由逍遥的人生理想等四个方面的特质构成了当时士人人格的主要内容。魏晋士人的人格魅力超越了时代并及于后世,如曹植、阮籍、陶渊明等对中国后世文人人格产生了深远影响。
嵇康善丹青，唐人张彦远《》载，其时有嵇康的《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，后已佚失。
他的著作《养生论》斐名天下，文中弘扬“淡泊名利、抱一守真”
就拿竹林七贤中的嵇康来说吧。
嵇康-广陵散
嵇康：（224-263）字叔夜，是三国时期曹魏士大夫代表人物之一。他不仅是文学家、思想家，同时还是伟大的音乐家。
嵇康早年家境平寒，但自幼禀赋奇才无师自通，气质超凡脱俗谈吐高雅。被时人称为“龙章凤姿”、“爽朗清举”，位列竹林七贤之首。善于音律，创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》合称“嵇氏四弄”，于东汉“蔡氏五弄”
合称“九弄”作为科举取士的条件之一。
留下的“广陵绝响”典故被后世传为佳话。
“广陵散”更是成为我国十大古琴曲之一。
嵇康遵循“越名教而任自然”的人生哲学，音乐理论文学名篇《声无哀乐论》表达了他对音乐的灼见，是中国音乐史上站出来反对儒家音乐与政治相通理论的第一人；他精于笛艺、更擅弹琴，喜欢“抱琴行吟、独钓草野”，“目送飞鸿、手挥五弦”；作为文学家，他常常“琴诗自乐”，诗文多与琴相关。
湖浸帘月，最羡风姿，情怀洒脱，行吟霜雪；
高格香彻，琴心弥绝，云舒淡影，为春着色。
文如流丹绽梅萼，诗如秋水印晚霞。
篇篇濡染魏晋风，字字孤寂郁欢呈。（原创）
《琴赋》序言节选-
“余少好音声，长而玩之。以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也……”
“”众器之中，琴德最优。集中反应了他对琴乐的理解，《琴赋》被公认是音乐诸赋中的千古绝唱！
嵇康自幼聪颖，博览群书，广习诸艺，又喜爱老庄学说；身长七尺八寸，容止出众。后娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜郎中，调中散大夫，世称“嵇中散”。后隐居不仕，屡拒为官。因得罪司隶校尉钟会，遭其构陷，而被掌权的大将军司马昭处死，时年四十岁。
嵇康与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，成为“竹林七贤”的精神领袖，袁宏列其为“竹林名士”之一。他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。嵇康工诗善文，其作品风格清峻，反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。又注重养生，曾著《养生论》。
今有《嵇康集》传世。