第一章：写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活。那是一个既僻远又热闹的小城的，在城中的交通要道上坐落着一个”大泥坑”，它常常淹死一些禽兽和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难，可却没一个愿意。
第二章：写当地人们”精神上的盛举”——风俗民情。一共五节，第一节写”跳大神”；第二节写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏；第四节写庙会；第五节小结，这些盛举都是为鬼而做的，只是跳秧歌是为活人预备的。
第三章：写祖父与祖母。我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走的动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
第四章：写“我”家，共五小节，每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。
第五章：胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
第六章：我有一个亲戚叫”有二伯”,他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他”绝后”,只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。
第七章：人们都管拉磨的那个邻居叫”冯歪嘴子”,他不但会拉磨，还会做年糕。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。
过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到两个孩子，“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。
扩展资料：
《呼兰河传》作于上个世纪的四十年代，作者是天才而短命的女作家萧红。
这部小说描写了上个世纪三、四十年代东北小镇呼兰(哈尔滨市呼兰县)的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
小说的语言洗炼，毫无刻意雕饰的痕迹，一般都是口语化的语言、很短的句子，而且还运用了一部分当地的俗语，更是增强了语言的描摹功能，很有表现力，使得描写人物、事件、景物非常生动而形象，读者很容易就进入了小说的境界，而且有身临其境之感。
如：开篇这几句“严寒把大地冻裂了。人的手被冻裂了。天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了。”几乎都是口语。再看这一句： “那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越鲜明，就越觉得荒凉。” 独特的比喻和意象，增强了语言表现力。
参考资料：百度百科-呼兰河传
呼兰河传主要内容 简洁点！！
二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里的故事。
宗法社会，生活像河水一样平静地流淌。平静地流淌着愚昧和艰苦，也平静地流淌着恬静的自得其乐，在这里生活着的是《呼兰河传》的人们。但宗法社会本质是残忍的，这样，老胡家的小团圆媳妇被愚昧的人们折磨死了。当然还不止小团圆媳妇，还有王大组，也在愚昧的冷眼中难免一死。这大约又是宗法社会的波澜。但它到底还是要复归平静，平静为一种坚韧的生活。这都是小说中磨倌冯歪嘴子的生活提示结读者。
《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。
谁知道呼兰河传的主要内容？
呼兰河传的主要内容
《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。
创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。讲述了作者小时候的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔， 造就了她 “回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”