根据《三国志》和《华阳国志》记载：诸葛亮相蜀，在剑门关架设飞梁阁道，并立门设阁尉守之。“凿石架空为飞梁阁道，以通行旅”，故称剑阁道。关楼锁口，易守难攻，有”，”之誉，也有“噫吁嚱，危乎高哉万夫莫开的前一句是什么！蜀道之难，难于上青天！”的诗人感叹，其关口为川陕交通咽喉，过此南下成都，少险可据，故历为兵家必争之地。
（魏灭蜀之战）
正是因为剑阁占据这样的天险，在这里，曾经也发生过很多重要的战争，其中最为著名和影响深远的，笔者认为还要数魏国对灭蜀的最后一次战役。
公元260年，当时在位的魏国皇帝曹髦，由于实在无法忍受司马氏的专横跋扈，准备武力讨伐司马昭，结果被司马昭反镇压。
年轻的皇帝也被司马昭的手下弑杀，这件事一下子把司马昭顶上了风口浪尖。司马昭此等大逆不道的弑君之举，让他处于巨大的道德和舆论压力，他最终只能想办法把内部矛盾转化为外部矛盾，此时已经很弱小的蜀国成了软柿子，最终魏国一场对蜀的入侵战役，在司马昭催动下就此打响！
史书记载：“三国蜀炎兴元年(263)， 魏将钟会伐蜀，蜀将姜维退屯剑阁，列营守险 ，魏兵虽众，终不能越。最终无奈，邓艾则采用以迂为直的谋略，在蜀军主力相持于剑阁之时，自率精锐部队绕道阴平，越过700余里荒无人烟的小道，凿山开路，奇袭江油，进逼成都。后主刘禅因邓艾兵临城下，向魏军投降，263年11月，蜀汉正式灭亡，开始了三国时代统一的序幕。”
虽然蜀汉最终灭亡，但剑阁（剑门关）完美诠释了什么是“一夫当关，万夫莫开”！喜欢三国历史的你，会不会想要亲自去指挥一场这样的战役？那么阁下是否也想在打造自己的军队重现三国时期的完美战役，在战场中体验指挥千军万马的快感？
八字一夫当关，万夫莫开一日为师，终生为父一叶障目，不见泰山一人传虚，万人传实一言既出，驷马难追一波未平，一波又起一人得道，鸡犬升天一着不慎，满盘皆输一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛涅盘一日不见，如隔三秋一人向隅，满座不乐一言既出，如白染皂一人拼命，万夫莫当一犬吠形，百犬吠声一夫出死，万乘不轻一则以喜，一则以惧二人同心，其利断金三天打鱼，两天晒网三分像人，七分像鬼三十六计，走为上计四体不勤，五谷不分八仙过海，各显神通十步之内，必有芳草十年树木，百年树人十日一水，五日一石十目所视，十手所指十室之邑，必有忠信百花齐放，百家争鸣百尺竿头，更进一步百足之虫，死而不僵百万买宅，千万买邻千军易得，一将难求千里之行，始于足下千里之堤，溃于蚁穴千金之子，坐不垂堂万事俱备，只欠东风人无远虑，必有近忧人以群分，物以类聚人非圣贤，孰能无过人同此心，心同此理人不犯我，我不犯人人为刀俎，我为鱼肉人之将死，其言也善人而无信，不知其可上天无路，入地无门上知天文，下知地理上不沾天，下不着地下笔千言，离题万里与人方便，自己方便山河易改，本性难移王子犯法，庶民同罪己所不欲，勿施于人天下兴亡，匹夫有责天知地知，你知我知天网恢恢，疏而不漏无源之水，无本之木不求有功，但求无过不入虎穴，焉得虎子不在其位，不谋其政不经一事，不长一智太公钓鱼，愿者上钩日出而作，日入而息仁者见仁，智者见智比上不足，比下有余从善如登，从恶如崩为渊驱鱼，为从驱雀月晕而风，础润而雨风声鹤唳，草木皆兵以子之矛，攻子之盾以其昏昏，使人昭昭以眼还眼，以牙还牙尺有所短，寸有所长诗中有画，画中有诗高兴而来，扫兴而归水能载舟，亦能覆舟书不尽言，言不尽意只见树木，不见森林只可意会，不可言传只此一家，别无分店只知其一，不知其二生于忧患，死于安乐生公说法，顽石点头失之东隅，收之桑榆失之毫厘，差之千里用人不疑，疑人不用宁为玉碎，不为瓦全宁为鸡口，不为牛后皮之不存，毛将焉附机不可失，时不再来有则改之，无则加勉有福同享，有难同当成也萧何，败也萧何成事不足，败事有余成则为王，败则为寇当局者迷，旁观者清早知今日，何必当初行不更名，坐不改姓如临深渊，如履薄冰如闻其声，如见其人如人饮水，冷暖自知如切如磋，如琢如磨杀人偿命，欠债还钱庆父不死，鲁难未已江山易改，本性难移衣来伸手，饭来张口生死由命，富贵在天闭门造车，出门合辙安危相易，祸福相生星星之火，可以燎原既知今日，何必当初快马一鞭，快人一言君子一言，快马一鞭兵来将迎，水来土堰近朱者赤，近墨者黑远在天边，近在眼前运用之妙，在于一心运用之妙，存乎一心来者不善，善者不来求生不得，求死不能时光似箭，日月如梭视而不见，听而不闻兵来将挡，水来土掩近朱者赤，近墨者黑言之谆谆，听之藐藐言者无罪，闻者足戒取其精华，去其糟粕取之不尽，用之不竭非我族类，其心必异攻其不备，出其不意攻无不克，战无不胜送君千里，终有一别明修栈道，暗渡陈仓国家兴亡，匹夫有责物以类聚，人以群分往日无仇，近日无冤兼听则明，偏信则暗家有敝帚，享之千金呼之即来，挥之即去招之即来，挥之即去明枪易躲，暗箭难防知无不言，言无不尽