”教“字的两个读音是（jiào）和（jiāo）教（jiāo）1、把知识和技能传授给别人。十三教汝织。–《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》教其不知军贴的读音是什么，而恤其不足。–春秋·左丘明《左传》又如:教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言，教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称)。2、使;令;让。曲罢能教善才服。–唐·白居易《琵琶行》教（jiào）1、会意。从攴(pū)，从孝，孝亦声。”攴”，篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会，奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。2、教育，指导。教，上所施下所效也。–《说文》3、叫;让。教我先威众。–《史记·陈涉世家》教善才服。–唐·白居易《琵琶行(并序)》教从何处。–清·袁枚《祭妹文》又如:教令
（姜夔像）
这个问题问的好，我来回答。
学，临摹是入门途径。临摹需要熟悉字帖。我们对帖中的每一个字都熟悉，心中有字，临写时就可以一气呵成，笔虽断而意连，达到形神兼备。不仅可以学到字的形，还可以学到行笔的“笔势”。如果对帖中字形不熟悉，看一画写一画，就会笔断意也断，气息不通，貌似而神离。所以要读帖。
正如宋·姜夔在《续书谱·临帖》中所说：“唯初学书者不得不摹，亦以节度其手，易于成就 。皆须是古人名笔，置之 几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以摹临。”
其实，前人是非常注重读帖的。大文豪苏东坡就是这样的。
（苏东坡像）
他在《东坡题跋》中说：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”苏东坡说的“奇趣”，实际上是书中的神采气韵。
奇趣，奇妙的情趣。情调趣味。情调趣味，各有所爱，各有所好，且有高低之分。人们喜好书法，是因为书法情趣健康高雅，能陶冶人的情操，升华人的品格。
（文征明像）
文征明书法成就高，与他勤于读帖、善于读帖有关。
他从《刘忠使帖》中，读出了颜真卿的“忠义愤发”。这就像读经典文章、读圣人书一样，读出微言大义来了。
他说：“鲁公刘忠使帖。余所阅颜书屡矣。卒未有胜之者。米氏所谓忠义愤发（精神振作，情绪高涨。），顿挫郁屈，此帖诚有之。乃知前辈之不妄也。”
（颜真卿《刘中史帖》）
“郁”的本义：形声。从邑,有声。“郁”本是地名,又作姓。“郁”为形声,从林,郁( yù)省声。本义:繁盛的样子。
周、秦古器铭，皆科斗文字，其文章尔雅（文采高雅），朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补。
《石鼓文》笔法如圭璋特达，非后人所能赝作。熟观此书，可得正书、行草法。非老夫臆说，盖王右军亦云尔。
圭璋，两种贵重的玉制礼器。圭璋特达，是说德才卓绝，与众不同。出自西汉·戴圣《礼记·聘义》。
文征明拨云开雾，精于读帖，读出了自己的见解。像这样的读帖，书法能不标新立异而齐于古人吗？！
读帖要心、眼、手俱到，这样才能读出效果来。心到是心领神会；眼到是细致入微；手到是笔到意到。
读帖，同样贵在有法。姜夔“朝夕谛观”，谛观就是仔细审视；苏东坡“反复审审视”；文征明“朝夕玩之”、“熟观”，都在一个“熟”字上。
由此可见，读帖对学习书法来说，可有事半功倍之效，非常。学用笔，学结构，得奇趣……。一举多得，何乐而不为！
（文中图片来自网络，侵权联系必删。）