杜鹃鸟长大后对养父母,一起来聊聊有关布谷鸟的传说吧?

布谷鸟也称。由于它们不孵化自己下的蛋杜鹃鸟长大后对养父母,而是将其产在其他鸟的巢里,由他们孵化。

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在此过程中,小布谷鸟孵化出来后,会把巢里其他的蛋都推下巢外,自己独享食物。在自然界这种现象叫巢寄生,而布谷鸟的这种行为也在很多人眼里觉得很残忍

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杜鹃生性孤独,繁殖期也不成对生活。不建巢,而把卵置于其他鸟类的巢内 这些鸟类称作义亲。它们所选择的寄主与自己的孵化期和育雏期相似,

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小杜鹃孵化后,还没有睁开眼睛,就会把同巢义亲产的卵或幼鸟推出巢外摔死,让义亲只抚养自己。而义亲的个体往往比杜鹃幼鸟还小,故形成“以小饲大”。

30多天后,小杜鹃就会被在附近活动的生母引飞离去!

为了繁衍自己的后代,这些被动当作养父母的鸟类也发展出一套反寄生的行为。对于进入其领地的潜在巢寄生者会进行驱赶。筑巢时会选择更隐秘的地方,尽量减少离巢时间。一旦识别出寄生卵,就将其扔出或弃巢。被巢寄生过的宿主鸟对杜鹃卵的识别能力相对强一些。这也是吃亏才长教训呀。

杜鹃爱吃松毛虫昆虫,尤其是一些其他鸟类不敢吃的毛虫,是一种益鸟。杜鹃和其他鸟类一样,在生物链中都有其存在的价值,其繁殖方式的独特性,也变相控制那些种群较大的宿主鸟的数量,有利于生态平衡。

因为杜鹃所寄生的鸟种,在数量上都是当地优势鸟种,不会影响它们种群的繁育。

杜鹃鸟在历史上有

杜鹃鸟不仅有传说,在其中还隐喻了男女私情。

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“萋萋芳草忆王孙,柳外楼高空断魂,杜宇声声不忍闻,欲黄昏,雨打梨花深闭门。” ——宋,李重元《忆王孙》

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杜鹃鸟,也叫杜宇。杜宇是我国商周时期,巴蜀地区的国王,又称做“望帝”(对应三星堆时期)。杜鹃鸟为什么叫人名,也是来源于传说故事。

民间传说,杜宇作为古蜀国第四代国王,因为善于耕作,治理成都一代非常成功。他在晚年把权力交给一个叫鳖灵的大臣,自己去了青城山隐居。鳖灵带领国人在治理水患,立下了大功。而杜宇隐居以后难以忘记自己的民众,后来竟在忧思中去世。他死后魂魄化为杜鹃鸟,叫声凄厉,甚至叫出了鲜血。鲜血遍染大地后,草丛里开出了杜鹃花。

这也是“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”诗句的来历。

一个凄美故事的背后,却有着一些不同解读。

根据《华阳国志》记载,杜宇的妻子叫梁利,来自朱提(今云南昭通),和杜宇联姻以后加强了古蜀国的实力。杜宇的威望在巴蜀一带变得很高,他同中原的周朝交好,积极开辟疆土,发展农业,还修建牧场花园,很有作为。但后来领内各地洪水泛滥,逐渐年迈的杜宇却束手无策,想不出好的解决办法。这时宰相鳖灵主动去治理岷江洪水。在鳖灵尽心尽力想方设法,调动民夫民力对抗水患之时,杜宇却置自己夫人于不顾,和鳖灵的妻子悄悄勾搭私通。

两人的私情本来还算秘密,但随着时间流逝,情况出现了变化。鳖灵在灌县挖开玉山,一举解决了困扰国内多年的水患,民众大为欢欣。杜宇得知大吃一惊,在他看来,这显得自己很没有能力,加上问心有愧,杜宇深感又羞又惭。他自知德不如人,民心转移,就不得不举行了禅让,把整个国家让给鳖灵。自己隐居到青城山终老,死后化为杜鹃鸟,夜间不断鸣叫,叫声凄惨。国人听了,都说:“这是我们望帝的魂魄啊。”

杜鹃鸟的民间传说有很多不同的版本,但多多少少反映了当时历史的冰山一角。至于真相如何,三星堆的发现还不足以告诉我们定论。不过,那凄厉的叫声,也是曾经一个君王一段感情的写照吧。

《蜀王本纪》:“望帝积百馀岁,荆有一人名鳖灵,其尸亡去,荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫,遂活,与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水,如尧之洪水,望帝不能治。使鳖灵决玉山,民得安处。鳖灵治水去后,望帝与其妻通,惭愧,自以为德薄不如鳖灵,乃委国授之而去。如尧之禅舜。鳖灵即位,号曰开明。”《太平寰宇记》:“望帝自逃之后,欲复位不得,死化为鹃,每春月间,尽夜悲鸣。蜀人闻之曰:我望帝魂也。”

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