1、姜子牙遇文王：周西伯出去打猎，在渭水北岸遇见了太公，和他交谈国事，当周王问到“周民族就兴盛发达的打算，姜子牙对答如流，周西伯大为高兴，说道：“记得先前我那去世的父亲太公常向我说：‘不久准会有圣人到我们这里来’,你可真是这样的人啊?”如是周西伯用车子把他载回京，回去后拜他做了国师与的谚语。
2、萧何月下追韩信：有天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：元世祖看他处世练达，办事果断，为人稳重，足智多谋，就决定破格提拔他。安童知道后就推辞道：“现在大元虽然安定了三方，但江南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕四方会因此而轻视朝廷，还请陛下另请高明。”元世祖主意已定，毫不动摇，说：“朕思之熟矣，无从逾卿。”于是，元世祖就把安童提拔为中书右丞相。安童一生都身居要职，直到四十九岁因病去世，共为元世祖效力三十一年，为元初国家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
4、三顾茅庐：刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到襄阳古隆中去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地回去。不久，刘备又和关羽、张飞三顾茅庐冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只好留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一段时间，刘备吃了三天素之后，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次请诸葛亮。当他们到诸葛亮家前，已经是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
没有伯乐哪里来的“千里马”？世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有，故千里马常辱于奴隶人之手，蹁死于槽枥之间！
正：先有伯乐，物尽其用才能体现价值。如果让一个擅长细致工作的人去扛重物，他永远也不可能做好，让一个大力士去做细致的工作，他得多郁闷啊。如果没有伯乐去发掘，只是一味的让大力士去做细致的工作，让心灵手巧的人去抗重物，那千里马是永远也不会有的。要想成为千里马，就必须有伯乐的存在。所以先有伯乐。
反：先有千里马：千里马就是千里马，千里马的能力是日行千里，这个能力始终存在，不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候，大家都能够看见，于是对其产生敬佩，认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的，千里马到哪里都是千里马。在伯乐认识到千里马之前，就已经存在，是千里马的出现才造就了伯乐。
哈哈。。。。。。你自己看呢？
世界万物是相生相克的，因此没有什么先有什么，后有什么的！！！
这个问题基本等同于 先有鸡先有蛋
但是实际上这是一个不成问题的问题，与上面的问题还是有点区别的。
首先千里马可能很早就存在了，他过着自己的生活，驰骋的同时实际上与伯乐是没有交集的。
而伯乐，未必与千里马有什么先后关系，它可能正在世界的某个地方寻找他的千里马。
当终于千里马遇上了伯乐，伯乐遇上了千里马，一切都不一样了……平行线有了交集阿。
所以任何关于其先，后的论述都是可以讲通的，就看你自己了！内心偏向什么呢？