其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也出自文言文《三峡》郦道元原文及译文如下：【原文】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【译文】 在三峡的七百里中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层悬崖，排排的峭壁，遮蔽了天空，挡住了日光。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行不以疾也上一句、下行的船只都被阻隔，不能通航了。有时皇帝有诏命必须必速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。 春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，水清，树荣，山高，草盛，确实很有趣味。每逢雨后初晴或下霜的早晨，树林山涧显出一片清凉和寂静，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
”不带半根草去“的上一句是“捧着一颗心来”。
“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话是出自著名教育家陶行知先生的名言，这句教育名言，表达了一种无私奉献的高尚精神！ 意思是非常高尚，全是付出，不要任何回报，这句话是著名的学者陶行之老先生的教学态度，也是他的办学理念。
陶行知以赤子之忱表达的思想和实践，代表了近代中国先进文化的前进方向。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。最可贵的是，他不仅在理论上进行探索，又以“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，30年如一日矢志不移，其精神为人所同钦，世所共仰。
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主要贡献
陶行知先生毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想，创新犹如一根金线，贯串于陶行知教育思想的各个部分。
创新在这里指革除不适应时代发展需要的“旧”，创立与社会、历史进步相符的“新”。创新还具有打破偶像，破除迷信，挣脱教条的束缚，从僵化习惯性思维中走出来的含义。
参考资料来源：百度百科—陶行知
一、“的事十之八九”下一句是“能于人言之一二三”（并没有“人生不如意的事十之”这句话）
意思是：人，生活在这个世上，不如意的事十件就有七八九件。偶尔一件如意的，还不够完美。而这些遗憾，能对人家倾诉过一二三件，那么已经是人生大幸了。
二、出处：
1、“会秦、凉屡败，祜复表曰：‘吴平，则胡自定，但当速济大功耳。’而议者多不同。祜叹曰：‘天下不如意，恒十居七八，故有当断不断。’”——出自于《晋书·羊祜传》
释义：南平则北必定，应速决伐吴之计。对羊祜的主张，朝中议论纷纷，武帝也动摇不定，致使计划搁浅。天下不如意的事十有八九，所以有该决断的事而不决断，可以得到的而不争取，这不是更让从事这件事的人在以后遗憾吗？
2、“不如意事常八九，可与人言无二三。 自识荆门子才甫， 梦驰铁马战城南。”——出自于宋人方岳《别子才司令》
释义：不如人意的事十中常有八九，而可以向他诉说的人十中却无二三。自己认为是才智聪慧的人，梦想着身跨战马驰骋在战场上。
3、”叹人生，不如意事，十常八九。”——出自于南宋词人辛弃疾《贺新郎·用前韵再赋》
释义：感叹人生，不如意的事情十件中就有八九件。
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这两句也并无十分出彩之处，它之所以被人传唱，是因为它道出了人们生活中最真实、最普遍的感受：人的一生中不如意的事有很多，却没有多少可以向人倾诉的。
“不如意事常八九”，表现出一种人生艰难之叹，饱含无可奈何之情；“可与语人无二三”，则体现出人与人之间的隔膜，因为人与人之间总有一些矛盾纠葛，这就造成了许多不便与人说的现象。
最早语出《晋书•羊祜传》“天下不如意，恒十居七八”，后来，辛弃疾有“叹人生、不如意事，十常八九”的句子。再后来，方岳便将之总结为“不如意事常八九，可与人言无二三”，来表达生活坎坷之叹。
参考资料：搜狗百科——人生不如意事十之八九