是，是矫正后天之心存于心和孔子是什么关系。适合入世之法，是用自己的方法理论启发后人去按他的理论观点去学、去做，做有为的人，后天人也容易学习。孔子只是明白了阴阳，明了事物外因的结果，没有通晓内因起源变化的条件，并没有达到驾驭阴阳的至高层次。
老子比孔子高上一个层次是真人，是矫正自己，修炼自性，达到本性道法自然，不但明白了阴阳，并且能运用、驾驭了阴阳，老子修成驾驭阴阳至高的层次，就是真人。真人的境界是通天贯地，无所不知的，是每个人的自性先天就具足无所不通的无字真经，明了万物起源的内因，是人不容易达到的境界。
老子是用道(本性)处处约束自己，真正达到本性明了因果。而孔子用的是聪明教化别人，知果不明因。一反一正天地之别。所以老子是得道的真人。
学来的知识就会存于心，存心的越多而离道也就会越远，本性就不会本原。
不学而会，不求而得的慧却实不易达到，所以人崇尚有为，卑弃无为也就在所难免了。
解释一下无为，无就是本性，本性的性质是无或空，如果本性要有为，就违反了本性的性质，所以本性无为是符合本性原有的属性，本性不脱离自己的属性去为，就是无为，达到无为也就自然规律的无所不为了。
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