所谓的唯物史观唯物史观的，有一个非常好的概括，就是人是社会关系的总和。
就是说，一个人在社会中，他的思想受到了他的位置（尤其是在生产关系中的位置）的影响。
或者说，这个哥们思考时，首先会想到他的经济地位（如阶级）。我有时举例，这样的看就好像我们的思想是一个方程的因变量。
既然是被影响的，那么那些影响因素就很重要。如果这些因素，是某种客观的东西，那么我们的思想就被客观的东西影响。这样就会变成某种唯物的东西。
而马哲就是认为社会关系关键是生产关系，生产关系虽然属于上层建筑，是主观的。但是生产关系受生产力的直接影响。所以从根子上，生产力是最基本的驱动力。而生产力显然是客观的。所以这个人的思想也是受这个客观的生产力的驱动的。
所以马哲有一个非常奇特的看法，不同阶级的道德观不同。
我们国人对这个可能比较容易赞同。这个说法和咱们的传统有一点接近。
但是这个说法明显违背了西方哲学的基本思想，就是人的主体性原则：我们的思想完全是我们自己主观绝对的。
就是，我们的思想绝对是自变量。我们可以为自己的思想做主。
我们对我们道德的思考，也是应该从我们是人（抽象的人，大写的人）出发，忽略什么阶级，关系。这样的思考才纯粹，才有意义。
的基本观点:
1、生产力与生产关系的关系；
2、经济基础与上层建筑的关系；
3、社会存在与社会意识的关系；
4、个人与社会的关系。
历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物资的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾；在阶级社会中，社会基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；阶级斗争的最高形式是进行社会革命，夺取国家政权；社会发展的历史是人民群众的实践活动的历史，人民群众是历史的创造者，但人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约。