这是一个很简单的问题的论意思，但同时也是一个颇有争议的问题
《汉书·艺文志》中将“论”解释为“论纂”，是动词，当读作lùn。意思也就是说，《论语》是编纂集合到一块的言语。
东汉刘熙在《释名·释典艺》中将“论”解释为“伦也，有伦理也”，是形容词，当读作lún。意思就是说，《论语》是有条理地叙述自己的话。
当然还有一种说法，把“论”解释为“讨论”的意思。意思就是说，《论语》是孔子和弟子在一起讨论的言语。
这几种解释第三种基本属于牵强附会，不过前两种解释在后世流传中，并行不废。不过现在我们现在多统读为lún，作为一个专有名词存在。
不过就个人而言，我更倾向于第一种解释，当做“论纂”讲。
论者，伦也！
伦，辈也。——《说文》
伦，指条理，顺序，次序。如《尚书》中有“八音克谐，无相夺伦，神人以和”之句，这里的伦指的是次序。
伦，指常理，道理。如《尚书》中有“惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”这里的“伦”指的就是常理。
伦，延伸为关系之意，如人伦，天伦，伦理，刚伦。如《礼记》中“此七者，教之大伦也。”
论语者，伦语也！
即《论语》就是阐述关于道理，顺序，人际关系学的书藉。
按字面解释，论语至少包括有六种含义
一，关于人伦，亲情之间的标准
二，关于条理，关于次序方面的规则
三，关于做人与做事的道理解释
四，关于生命与人生的意义解读
显然，《论语》是一字通用，将这四种全部概括进来。只不过，这本书中的“论”更倾向于“礼”。
论语言伦竟始终，纲常忠孝贯重瞳。
岂性多魑魅，泪洒孔碑恨未穷。
论语赏析:后生可畏,焉知来者之不如今也孔子说:“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?这就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的，说明孔子的思想并不完全是顽固守旧的。
一方面是“长江后浪推前浪，一代新人在成长。”另一方面是“人到中年万事休”或“少壮不努力。老大徒伤悲。”既是鼓励，又是鞭策。鼓励年轻人珍惜青春的宝贵时光，茁壮成长，掌握足以让老一辈感到可畏的本事。鞭策年轻人奋发有为，自强不息不要虚度了表春年华，到中年时仍默默无闻，一无所成。
说到底，还是下面这一段著名的话概括得好:“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”(毛泽东)“早晨八九点钟的太阳”正是“后生可畏”的生动形象写照。一日之计在于晨，抓住了晨光，后面的事情就大有时间可做了啊!孔子寄希望于青年，勉励青年及时力学，切莫老大徒伤悲。
我们说有志不在年高，年轻一代超越前辈，这是必然。其根据就是:(一)、这是继承基础上的发展。每一代人都是踩着前人的肩膀向上攀登的，看上去，自然就高于前人。(二)推陈出新。一代人有一代人的知识，每代人都为此付出几乎毕生精力，但当时代进步，上一代人的知识往往老化而不适应，下一代人必然以上一代人所没有的知识而使上一代相形逊色。
这样，以一生献身事业的人，一定为后来者居上而欣慰鼓舞。当然，不是所有的年轻人都能超越上一代。一个人到四十、五十岁还没有成就，那以后往往难有成就。这也是一般情况。实际上四十、五十岁以后有成就的还是有的，问题在于自己的努力。
不患人之不己知，患不知人也释义为：不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。
子曰：“不患人之不[1]己知，患不知人也。” –出自《论语·学而》
译文
孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
”
注释
患：忧虑，怨恨。
不己知：“不知己”的倒装。
2读解
别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所谓“人不知而不愠”，不值得忧虑，更不用怨天尤人。
相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这是值得忧虑的。
当然，说是这么说，要真正做到却是不容易。所以圣人不仅在《学而》打头的一章里告诉我们说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在这末尾的一章里再次语重心长地说：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾呼
孔子像
应。
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