无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

(首先纠正,写的诗不是《劳务亭》,而是《亭》,错别字可以有,但是这个错得太扎眼了,提出批评无为在歧路儿女共沾巾。)

无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

劳劳

无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

天下伤心处,劳劳送客亭。

无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

春风知别苦,不遣柳条青。

无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

“劳劳”,忧愁感伤貌。劳劳亭,三国吴时建,古址在南京市西南,为古时送别之所。李白的这首绝句就是因地起意,借景抒情,表达了别离之苦。

无为在歧路儿女共沾巾,如何理解李白《劳劳亭》这首诗?

详细解析:“天下伤心处,劳劳送客亭”众所周知,李白除了短暂的任职翰林供奉的三年,剩下的时间,不是在游山玩水就是走在游山玩水的路上。余光中说他“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是半个盛唐”。因何他的绣口就能吐出半个盛唐?那是因为他的足迹踏遍了半个盛唐!718年,李白十八岁,隐居戴天大匡山(今四川江油)读书,往来于旁郡,出游江油、剑阁、梓州等;724年,离开故乡,游成都、峨眉山、舟行下至渝州(今重庆);725年,出蜀,“仗剑去国,辞亲远游”,浮洞庭,经襄汉,过庐山,东至金陵、扬州;复折回湖北。以安陆为中心,又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原;东游齐鲁,登泰山,南历安徽、江苏、浙江等地……有细心的网友总结出了李白的脚步所及18个省,206个州县,80多座山,60多条江河湖泊!这不是别离的诗中最好的,但是如果诉说离别的滋味,李白最有资格!

首诗的写作年代不可考,但有一点可以肯定的是,在李白经历太多的别离之苦而后,才会有感而发,写下它。

"天下最让人伤心的地方,就是送别的劳劳亭"。开篇破题点旨,说天下最让人伤心的事就是别离,屈原《楚辞•九歌•少司命》“悲莫悲兮生别离”,江淹《别赋》“黯然销魂者,唯别而已矣”,程垓《摸鱼儿•掩凄凉》“伤心处,却忆当年轻别”,可见别离时,“伤心总是难免的”;而最具仪式的别离,是在“劳劳亭”进行的,何谓“劳劳亭”?《景定建康志》里记载“劳劳亭,在城南十五里,古送别之所。吴置亭在劳劳山上,今顾家寨大路东即其所”;《江南通志》“劳劳亭,在江宁府治西南”。其实,不说劳劳亭,“亭”本身在古诗里的意象就是代表离别,因为古代时路旁置亭子,供行旅休憩或饯别,北周庾信《哀江南赋》“十里五里,长亭短亭”,李白的《菩萨蛮•平林漠漠烟如织》里就有“何处是归程?长亭连短亭”的句子。

唐汝询《江边唐诗十集》里评之曰:“说‘天下’见非寻常,‘伤心处’妙”!

“春风知别苦,不遣柳条青”“春风也懂得别离的痛苦,所以才不催柳条泛青”,其实这句的意思就是证明时间是早春,春风乍暖还寒,柳条还没有发青。只是大诗人别出新裁,构思独特,把春风拟人化,变得有知有觉明白了人的情意,进一步烘托了离别之苦。“柳”,谐音“留”,表示依依不舍的别离之情。自《诗经》“昔我往矣,杨柳依依”赋予了“柳”作为别离的象征意义开始,“折柳”就成了古人尤其唐朝文人墨客间离别时的重要程序之一,王之涣的《送别》“杨柳东风树,青青夹御河。近来攀折苦,应为别离多”说的就是这件事;方干“如何一攀折,怀友又题诗”,韩溉“世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀”,戴叔伦“赠行多折取,那得到深秋”,说的都是折柳,把柳枝都折稀了,快折尽了;亏了慕幽有一句“今古凭君一赠行,几回折尽复重生”!

可是你看本诗中的春风多么善解人意,为了人间少别离,不忍催柳条返青!这一句移情于景,托物言情,造意新颖。范大士《历代诗发》评价此句说“委过春风,用意深曲”。

总结语总之,李白的《劳劳亭》这首诗,表达的就是离别之苦;不同于以往的雄奇豪放,浪漫夸张,这首小诗却写得清新自然,婉转迂回。徐用吾《唐诗分类绳尺》里说它“不经用意,自见深沉”;朱之荆《增订唐诗摘钞》里赞之曰“深极巧极,自然之极,太白独步”!让我们领略了大诗人李白的另一种诗风和多重人格的别样魅力!

这就是我hyg陌上花开,对这个问题的理解和解答,十分感谢您的阅读!不足之处,敬请指正!谢谢!

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