，名况，战国末期赵国人荀子是什么学派。著名思想家，文学家，法家学派创使人，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯都是他的学生。
主张：他虽然继承了孔子学说，但又能扬弃其消极部分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义的代表。荀子主张尊王道，也称霸力；崇礼义，亦言法治；讲“原先王”，又提出“法后王”。同孟子的“性善”说相反，以为人性本是“恶”的，因此强调教育和礼法的作用。提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的天道观和“制天命而用之”的人定胜天的思想，对先秦流行的“天命”，鬼神观念是有力的批判。其学说反映了新兴地主阶级的进步意识和要求。
??孟子、荀子，谁的地位高？论点，当然是孟子高。孟子和荀子都是儒家学派，不同点，孟子主张，性善论，荀子主张，性恶论，相同点，俩者都主张以，仁政，为本。
孟子认为，读书明理的人，虽然生活不安定，但也不至于丧失良心。据说孟子曾拜子思（孔子之孙）的学生为师，接受儒家教育，后来发展了孔子的，礼治和德政，思想，所提创的都是基于，仁政，的王道政治，在和其它学派的思想议论中，强调儒家的学派。
荀子，战国时代的卓越思想家，赵人，约生于公元前四世纪末，早年也曾游学齐国，在齐颇受推崇，有一段时期，荀子也被人称为，孙卿子。荀子言，从道不从君，人生不能无群，下贫则上贫，下富则上富，君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。
人之性恶，其善者伪也，他说，人的天性本属于恶，后来所以会有善的一面，只是人为所致，荀子的立论基础建立维持天下安定局面和维持良好的社会秩序上，他同样继承了孔子学说，他对于政治方面的主张，受当时新兴时代背景的影响，大都是以现实主义为理论基础，他将，理，视为外在的规范，否定天命，认为人才是宇宙万物的主宰，所以，后人觉得荀子的这些政治主张，正是秦统一天下所持的最好根据。???
先秦儒家三个最大的人物是：孔子、孟子、荀子。
——孔子是儒家学派的创始人。孔子死后，儒分为八，即先后形成了八个派系。八儒中，对后世影响最大的有两派：一派是孟氏之儒，代表人物是孟子；一派是孙氏之儒，代表人物是荀子。荀子名况，字卿，当时人们尊称他为荀卿。古代“荀”“孙”字音相通，所以荀卿也称孙卿。“孙氏之儒”即取其“孙”。
◎我最早知道荀子，是中学时代上语文课学过他的《劝学》篇。当时只晓得他的文章写得很好，道理讲得很好，而且还背诵了课文，但未涉及到他的思想。对荀子哲学思想有所涉猎，是后来的事了。
——荀子生活的战国末期，是一个由天下大乱达到天下大治的重要的历史时期。结束诸侯争霸、分裂割据的社会局面，建立统一的封建制国家，已是大势所趋，人心所向。同这种政治上要求统一的大趋势相适应，先秦诸子的“百家争鸣”也到了总结的阶段，因而像荀子这样的新兴地主阶级杰出的思想家便应运而生。
◎荀子对先秦各家各派的学术思想、哲学思想都进行了批判和总结，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。
在哲学方面，荀子批判地总结各种唯心主义特别是孟子的唯心主义思想，继承和发扬以往朴素的唯物主义思想，明确提出了“明于天人之分”的唯物主义自然观，并进一步阐发了“制天命而用之”的思想。
◎荀子所说的“天”，指的是自然界。他认为天地万物的生成发展不是由某种超自然的精神力量创造的，而是天地阴阳变化的结果，自然界是离开人们的意识而独立存在的。他很有名的话“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，说的就是自然界、天地万物的运行有它自己的规律，是不以人们的主观意志为转移的。
◎荀子进而提出人类在自然界面前不是无所作为的，而是能够通过主观努力，利用自然规律去改变自然界。他说：“大天而思之，孰与物畜而治之；从天而颂之，孰与制天命而用之。”这是说：把天看得非常高大而思慕它，不如把天当做物来制服它；顺从天而颂扬它，不如掌握它的规律来利用它。可以说这是他唯物主义自然观中最重要的部分。
◎与此同时，荀子还把他的唯物主义自然观扩展到其他一些领域，在认识论、社会历史观等方面也提出了一些具有积极意义的见解。
——总的来说，荀子把我国古代唯物主义思想发展到一个新的高度，建立了他的唯物主义哲学，成为先秦唯物主义思想的集大成者，也对后世哲学思想的发展产生了很大影响。