唐宋古文虽一定程度地突出了意义表现的中心地位观第五泄记，但未能构成情感表现层面的音乐美，这样的状况在晚明小品中发生了改变。晚明小品代表作家袁宏道提出的“独抒性灵，不拘格套”[17]，是晚明小品语言进步的集中体现。在对已有“格套”的摆脱中，以唐宋古文为代表的传统古文（包括如明中叶追随唐宋古文的唐宋派古文创作）抑扬顿挫的语音规则被较大程度地摆脱，与之密切相关的载道宗旨也同时被“独抒性灵”所替代。
与唐宋古文相比，以“性灵”为中心的情感表现被更加明确地置放于语言的主导位置，包含在六朝以前的语言发展中、而于唐宋古文中有所中断的情感表现的推进，在晚明小品中得到重要实现。可以袁宏道《观第五泄记》一文为例：
从山门右折，得石径。
数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋度石鏬，瀑见。石青削不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下。怒石横激如虹，忽卷掣折而后注。水态愈伟，山行之极观也。
文中语言组织不再接受外在语音规则的束缚，语音层面的音乐美颇为淡化（诵读不再是领悟该文美感的合适途径），而情感表现层面的音乐美得以凸现，——摆脱语音束缚的语言组织已初步获得了一种自由，这种自由使其能够较为充分地实现关于情绪氛围的联想，成为具有呼唤性质的有序的情感流动。
文中“瀑见”以前，语言以急促的节奏向前行进，“得石径”、“心悸”、“瀑见”的短句和其它语句之迅捷干脆，成功渲染了紧张的情感氛围，将对心向往之的急不可耐，及瀑布突然呈现眼前的速度感生动地表现出来。
“瀑见”之后，描写瀑布的语言都突出了一种惊叹感，包括“不容寸肤”之夸张，“皆”之强调，“撼山掉谷，喷雪直下”之比喻，“怒石横激如虹，忽卷掣折而后注”之跌宕，都有离开对象之客观存在而以比喻、夸张等形式实现其情感渲染的特征，这正是一种凸显语言文字之音符性质的努力。
今年五一，我和爸爸妈妈去诸暨观赏了迷人的五泄瀑布。
我们坐着游船来到了五泄瀑布脚下，我们顺着石阶，沿着小溪向山上走去。不一会儿忽然听到“隆隆”的声音在山谷里回响。我就快步向前跑去，只见雄伟壮丽的瀑布就展现在眼前了。
瀑布挂在两山的苍松之间，就像一条大江长河从半空中倾泻下来。水落在岩石上发出震耳的轰鸣。那水流被撞击，变成水沫，化为雾气，把瀑布衬托得更加美丽。
瀑布冲进下面得水潭，溅起千万朵浪花，形成无数个漩涡，然后汇成一条激流，浩浩荡荡地奔出山谷。我陶醉在这壮观的景色中，不知不觉已过去一个小时，我还想停留在这大自然的怀抱之中，再呆一个小时，两个小时，甚至更久。德天瀑布，你让我陶醉……啊！瀑布之灵，瀑布之魂！
我看着美丽壮观地五泄瀑布，真使我流连忘返。
