汉族习俗,按汉族习俗兄弟间如何祭奠?

是中华民族最大的一个民族,有的虽然同属汉族,但习俗还是千差万别。兄弟间的祭奠,都以老大当先和带头,俗话说:“家有长子,国有大臣”,祭奠也不例外,一般正月初一在同姓祠堂祭祖,各家各户的男人们都到,长辈以户长当先和带头,户长先烧香和磕头,其他人紧随其后磕头,三磕头这是必须的,有专人守香炉,烧香自由。磕头其实也是有讲究的,先作辑,再跪下磕头三次,然后起身又作辑,才算磕头完毕。祠堂上方叫中堂,有菩萨和祖宗牌位,有大小两副对联却值得深思,在菩萨两边有副小对联,上写着:“我是泥巴,人是菩萨”;在中堂两边有副大对联,上写着:“祭祖宗一脉真传克勤克俭,教子孙两条正路勤读勤耕”。汉族兄弟虽各有不同的祭奠方式,俗话说:“出门三五里,各处一乡风”,但归根结蒂还是叫我们不要忘记祖宗。吃水不忘挖井人,活人要祭祖宗魂。祭祖的意义在于启示和鞭策后人:若后人有取色,可以向祖宗报喜,许愿今后,要敢为人先,把成绩发扬光大;若后人落伍,也要向祖宗作个交代,无功就是过,许愿今后要发奋图强汉族习俗!

怎么评价汉族的

汉族的葬礼风俗内涵非常丰富,从不同的地域来看风俗也各不相同、各具特色。比如,东北地区的丧葬习俗有一大特色,那就是跳脱衣舞,人们对此褒贬不一。陕西地区的葬礼上,主要特色是唱大戏……

汉族习俗,按汉族习俗兄弟间如何祭奠?

汉族习俗,按汉族习俗兄弟间如何祭奠?

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汉族习俗,按汉族习俗兄弟间如何祭奠?

其实,各地的丧葬风俗都有各地的特点,下面主要说说具有传统文化习俗的甘肃地区的葬礼。

汉族习俗,按汉族习俗兄弟间如何祭奠?

在甘肃多地,葬礼主要分为以下几部分:

超度超度,是表示对亡魂走向另一个世界的助力与祈福,主要请来阴阳,或者道士,或者和尚,或者喇嘛,或者神棍,或者丧神来完成仪式。

在兰州、白银、定西、武威等地区,超度亡灵一般都请阴阳师傅来念经,这里的传统法事主要有扬帆挂榜、度魂桥、破城、拜灯、送文书等。

在临夏、甘南、天祝等少数民族地区,这里的汉族一般都会请来喇嘛进行超度,吹吹打打,鼓乐齐鸣,甚是热闹。也有的地方还会同时请来阴阳和神棍法事,这些所谓的超度基本以表演形式为主。他们身着异服,又跳又唱,场面红火热闹。

领羊领羊,是子女亲属或外甥女婿将一只绵羊牵到灵位前,羊头和四蹄净水,然后由专人祷告、最后宰杀的一种仪式。其中的要领在于,祷告的人说对了话,这羊就会开毛大领,意思就是应着祷告人的话,净水刚到羊的身上,羊便浑身抖动打个懒颤,这就叫亡人欢喜,高高兴兴地领羊了。

但是,也有领不了的羊!比如,祷告者焚香化裱,好话说尽,就是说不到点子上,这羊死活就是不领。于是在场的七大姑八大姨都开始祷告,或者猜测说话,祈求亡人同意领羊。还有的给羊身上提起水壶猛倒水,或者往羊耳朵里灌水,可这羊就是不领。用大家的话说就是,要么亡人还有什么扯心的事放不下,要么就是儿女生前不孝,扳住了。到不管这羊领与不领,最终都要宰杀,但也有的地方会养起来,等到三周年换孝再宰杀。

告孝在甘肃的农村葬礼上,告孝是一个非常重要的仪式和环节,他等同于给死者开了一个追悼会。告孝由死者的子女一方和娘家人共同完成。一般先由娘家人来开场,其主要内容是赞颂亡人生前的美德,如勤俭持家、孝敬公婆、相夫教子以及对家庭所做的贡献。当然,作为娘家人,如果子女对亡人生前不孝,或有虐待行为,娘家人也会毫不客气的指出来,甚至当众批评。

娘家人说完后,婆家人也会有专人讲话。首先诚恳接受娘家人的批评教育,然后也是从三从五德、勤俭持家、家庭贡献等方面进行回顾与赞美。

上述仅为甘肃葬礼上的部分仪式介绍,还有许多遗漏之处,欢迎朋友们继续补充!

点评从这些仪式可以看出,甘肃地区的葬礼一般都很讲究传统,不像其他地区那种融入了很多现代时尚的元素。从近五年的情况来看,甘肃的葬礼也出现了大操大办的现象,不但请来阴阳、法师做法超度,而且从饭菜、烟酒、排场等各方面都有显摆的成分在里面,真可谓是“厚葬”。

笔者曾写过一篇题为“死后千亿纸钱,不抵生前一盏清茶”的文章,其中道理就是奉劝大家,善待父母老人,在他们的有生之年让他们幸福生活,不要在他们死后大摆排场,因为再大的排场都是做给世人看得,真正的孝敬在生时,而不在死后!

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