弄瓦之喜是贬义吗,“得子之喜”用古语怎么说?

问题:得子之喜弄瓦之喜是贬义吗,说?

弄瓦之喜是贬义吗,“得子之喜”用古语怎么说?

回答:我国古人对于得子之喜的表述主要有以下几种:

一是称为弄璋。典出《诗经·小雅·斯干》:乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。生女则称弄瓦之喜。

二是称天降石麟或天赐石麟、石麟呈彩等。古人以男婴为麒麟儿。语本《南史.卷六二.徐陵传》:年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:天上石麒麟也。

三是称玉笋呈祥 。《新唐书.卷一七四.李宗闵传》:俄复为中书舍人,典贡举,所取多知名士,若唐冲、薛庠、袁都等,世谓之玉笋。

四是称玉燕投怀 。相传唐代张说之母,梦玉燕入怀后成孕,产下张说,后张说为一代名相。见五代.王仁裕《开元天宝遗事.卷上.梦玉鷰投怀》。

五是称瓜瓞绵绵。 语出《诗经.大雅.绵》:绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆。比喻子孙繁盛、传世久远。

六是称百子图开 。百子图,意指多子多孙,繁衍绵茂的意思。

七是称芝兰新茁 。语出《晋书.卷七九.谢安列传》。

八是称英声惊座 。形容新生儿受众人注目。

九是称荀龙薛凤 。语出《后汉书.卷六二.荀淑传》:荀淑有八子,皆享才名,人称八龙。

十是称雏凤新声 。雏凤,三国时蜀人庞统,才识过人。语见《三国志.蜀志.庞统传》裴松之注引《襄阳记》。

此外还有兰阶吐秀 、麟趾呈祥、螽斯叶吉、德门生辉、凤毛济美、熊梦徵祥、彩褓凝祥、喜得宁馨等说法,详细出处不再一一列出,感兴趣的朋友可留言交流!

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