“，”是孔子说的，作宾语、定语知之为知之不知为不知是知也；用于书面语。意思是懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。出自《论语·为政》：“子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。
除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”
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知之为知之不知为不知的下一句是：是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。
出自《论语.为政》中的“子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语.为政》包括24章。主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述
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