这个问题是否就是莱布尼茨的充足理由原则是什么意思？问的是知识的可靠性？
从古希腊开始，追求知识的可靠性就是哲学家的主要目标，充足理由原则就是这一追求的重要成果。充足理由原则可以简单地称为“每一事物都有其理由”。
确定性的标准有三条：鲜明性、复杂性和内部的连贯性。鲜明性在于它能形成生动的表象，提供强烈的刺激信号；复杂性在于实验和观察中，它会呈现出多种多样的性质；内部连贯性在于构成它的诸多现象，彼此符合一致、无矛盾；此外，还可以根据它以前和以后的现象来判定它的实在性。
莱布尼茨的这种观点表明，人为的任何标准都不足以作为确证实在的现象存在的充足理由，也就是说，在逻辑上不能否定与现象相对立或相矛盾的东西，因为它并不涉及一种直接的自我矛盾。个体事物或偶然事物存在的理由不在自身中，而在自身之外与其他事物的关系中。
他强调关于事物的思想或陈述有真理和谬误之分，真理和谬误只从属于思想而不从属于事物。真实的思想除认识主体自己的本性之外，还必然有对认识对象的本性的思考，从而通过寻求正确的方法，发现最终达到的命题是否是确定的和真实的。
“得以遇汝，吾之荣幸”的意思是能够遇见你，是我的幸运。
得以是汉语词汇，拼音是dé yǐ，指借某事物而能做某事；能够，可以。出自汉·晁错《论贵粟疏》：“今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。”
遇，汉语常用字（一级字），读作yù，最早见于西周金文，其本义为相逢、不期而会，又可引申为遭受、投合、得志、见赏、机会、抵挡、对待等义。
汝，读音rǔ，基本含义是“你”，作名词时，指汝水。
吾（拼音：wú，yá、yú、yù），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形从口，五声。吾表示“我”“我的”，作第一人称代词。西周金文中，“吾”多用来表“御”，即捍御、抵御，也用作人名，但没有确切的第一人称代词的用例。
荣幸，汉语词汇，拼音róng xìng，释义荣耀而幸运。一般是表现自己谦虚的意思。
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