不全是，一般来说，有波利西尼亚人种和通古斯种，汉人和朝鲜人这么几支。在日本甚至认为，所谓日本民族是个形成中的民族！
除了居住在北海道的阿伊努人外，其他日本鬼子都是的后代，不管他们承认不承认。哈。在日本拥趸众多的一种理论认为，日是由在公元前 20 ， 000 年前的远古时代占据日本岛的冰川期人类逐渐演化而来。
另一种在日本国内广为流传的理论则认为日本人乃是一支于四世纪穿越朝鲜半岛征服日本的骑马游牧民族的后代——但是，那些骑手又是谁大量日本人移民到？毋庸置疑，他们绝不是朝鲜人。有一种颇受西方考古学家和朝鲜半岛人青睐，但却在日本的某些圈子里很不讨好的理论，就是认为日本人是在公元前 400 年间携稻作技术抵达日本的朝鲜移民的子孙。
最后的第四种理论则指出可能正是在前三种理论中提到过的民族融合形成了当代日本民族。
“中国的乡村社会与日本的大陆移民组织”进一步从战乱与人口流动的关系切入，指出秦汉魏晋南北朝时期每次较大的动乱，都引起辽东地区人口由北往南的流动，有些为三韩所吸收，有些则进一步逃到日本。
“吴国、吴人与吴文化”，吸收中国考古学家研究日本出土的三角缘神兽镜的成果，逐一对比中日两国史籍的记载，判定日本史籍中的“吴国”中国江南。公元前473年，在江苏地区南部的吴越之战中，吴王夫差身亡国灭，导致吴国遗民“南下百粤”的大迁徙,其中部分吴国臣民和王室后裔流亡海外，徙居今日本、越南等国，成为《晋书》、《梁书》、《北史》、《册府元龟》等中国古代史籍中对江苏先民流寓海外的最早记载。
日本《新撰姓氏录》也载有吴王后裔及吴国遗民东渡日本的历史：“松野，吴王夫差之后也，此吴人来我之始也。”又据日本最古老的史籍《日本书记》记载：公元前三世纪，吴地有兄弟三人东渡日本，向当地人民传授养蚕技术。另据《吴氏考》载：“战国初越灭吴时，有大批吴民子孙南迁入越南。
”同时，“吴王阖闾之弟夫概，因政变失败逃亡至楚，其子孙在吴国者改姓夫余氏，为吴姓的一分支姓氏。夫余氏的部分成员辗转迁徙，到了朝鲜半岛开拓基业，人丁极为兴旺。以后发展成为朝鲜著名的豪族–百济王室。”
公元3～6世纪，东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈等王朝相继建都于南京(时称建业、建康)，使江苏地区成为中国南部的政治、经济、文化及对外交往中心。
东吴巨舶远航海外，与朝鲜、日本、扶南(今柬埔寨)、林邑(今越南中部地区)等国常有贸易往来及使节交往。吴地丝绸作为海上丝绸之路的重要商品，远销日本、罗马等国。其时，南京地区已有若干具有纺织、制镜等技艺的工匠从石头津远渡海外，流寓日本、朝鲜、扶南等国传艺营生。
同时还出现通过中外官方交往渠道迁徙海外的移民。《梁书》(列传四十八)记载：东吴黄武五年(公元226年)“有大秦(古罗马帝国)贾人秦论来到交趾。交趾太守吴邈遣送孙权。问风土谣俗，论具以对。时诸葛恪讨丹阳，获黝歙短人。论见之曰：大秦希见此人。权以男女各十人，差吏会稽刘咸送论。
咸于道物故。论乃径还本国。”又据日本史籍《日本书记》记载：日本应神天皇三十七年(东吴嘉禾六年，公元237年)“遣阿知使主、都加使主等经高丽至吴。令求缝工女。后吴王与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织四女以归”； 天皇 年(西晋永嘉五年，公元311年)“使于吴，求缝织女”；雄略天皇八年(南朝宋武帝大明六年，公元464年)“遣使身狭桧隈博德于吴……十四年该使再奉命使吴，因得织汗织并缝工四人。
”六朝以来，由于从吴地去日本从事纺织、缝工、制陶等技艺的工匠及其他侨居者为数众多，因此日本民间常称中国人为“吴人”，称中国话为“吴音”，称中国人聚居地为“吴原”。
具体航行时间，以唐为例
遣唐使的船队离开难波港后，先沿着日本海岸航行，最后在九洲北部开始横渡大海。
早期的路线是向北到朝鲜半岛附近，经渤海在中国山东北部上岸。后来就直接西渡东海，在中国大陆的扬州和明州（今宁波）登陆。时间较长，一般得用一、二个月时间。唐贞观四年（630年）日平城天皇之子真如亲王等乘唐人张支信舶来中国。会昌二年（842年）李处人的唐舶搭载日本学问僧，从值嘉岛（今五岛列岛）出航，越东海以六天时间到达温州乐城县。
大中二年（847年）张支信、元净的唐舶，自明州（今宁波）望海镇启航，横渡东泫，直取日本嘉岛，只用了三天时间，是当时航程和时间最短的记录。
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