7岁那年的一天，风和日丽，司马光和小伙伴们在一口盛满水的大缸处玩捉迷藏，其中一个同伴不慎失足落入大水缸中，眼看就要被水淹死司马光小传。其他同伴看到这种情景，都被吓得目瞪口呆。 就在千钧一发的时候，司马光急中生智，他迅速拾起一块石头将水缸打破。水缸被打出了一个大缺口，水立刻流了出来。 同伴们看得目瞪口呆，马上七手八脚地把掉在水缸里的小伙伴救了出来，这才让小伙伴幸免于难。等大家回过神来，都对司马光处变不惊、急中生智的聪明头脑赞不绝口。 后来这个故事一传十，十传百，现在已是尽人皆知了。司马光的思维敏捷，行动果断，而且在小小年纪就表现出的非凡的应变能力让人赞不绝口。在那样十万火急的情况下，很多人都会因过度惊慌而手足无措，最后只能束手待毙。但聪明机智的司马光却表现出过人的智慧和勇气，不仅能够当机立断，应变自如，而且在最危难的时候，拯救了小伙伴的生命。
司马光最大的就是废除了王安石的苛政，让的穷人少交一种税。
我时常觉得有一句俗话很荒谬——“群众的眼睛是雪亮的”。
因为往往被群众颂扬的历史人物，比如王安石，他执政时期对老百姓，尤其是对最穷的老百姓最不好；反而司马光是站在穷人这一边，为穷人说话。
结果如今王安石居然成了不少人心目中的“好人”，司马光反而成了“坏人”。
真的太荒谬了，在我看来，简直是奴隶为奴隶主唱赞歌。
我简单说说为什么王安石变法本质是盘剥宋朝的穷人。
我史料依据来自中国宋史研究会前会长王曾瑜教育，博导；宋史研究会理事虞云国教授，博导。
以王安石最为著名的“免役法”为例。
宋代徭役分为“差役”与“力役”两种，所谓“差役”就是农村富户、小地主帮助衙门办差，这又被称为“衙前役”；而穷人因为没有财产，不能包赔损失，所以穷人服“力役”，修桥铺路算你一个劳力。
“衙前役”的范围很广，承包县里的酒楼、作坊乃至于当衙役都是“衙前役”的一种，到了送神宗朝，“衙前役”几乎成了富户和地主的一种福利。
那么，宋朝怎么区分地主和穷人呢？
宋朝根据财产总数把人划分为五等户，一二三等户属于富户、四五等户是穷人，佃户则属于五等户之外，完全不拥有土地。
总而言之，大家记住，差役和四五等户没有关系，四五等户服“力役”。
王安石变法的核心是“富户必须服差役变成如果富户不想服差役，那么出一笔钱，衙门拿着钱找人服役”。
这看起来在理论上是好事，但是王安石收“免役宽剩钱”的收费范围包括了原本没有资格服差役的四五等户。
换言之，原本就没有资格服差役的穷人也要缴纳“免役宽剩钱”，而缴纳的“免役宽剩钱”的四五等人，他们需要服的“力役”并不减免。
这就是打着变法的旗号横征暴敛。
事实上就连后来新党大将章惇也不得不承认司马光批评“免役法要求穷人缴纳‘免役宽剩钱’”批评的对：
下户元（原）不充役，今来一例纳钱。
就连宋神宗都认为王安石变法“税敛甚重”。
司马光一上台就废除了“免役法”，改行“差役法”，这就等于司马光免除了四五等户需要缴纳的“免役宽剩钱”，这就是对穷人免税啊。
对穷人免税，这是不是司马光的贡献？
司马光把军寨送给西夏是怎么回事呢？
因为司马光废除了大量王安石的新法，导致朝廷收入急剧下降，但是因为实行新法所新招募的人员、开边所需的军费都没办法下降，所以司马光希望借着把四个军寨给西夏的方法，减轻北宋边防压力，然后再腾出手来减少朝廷开支。
司马光的这种想法确实很幼稚，但是不得不说，司马光也是和王安石学的。
王安石执政的时候，他主要对外目标是西夏，所以他不想对辽国开战，于是当辽国在边境制造冲突的时候，王安石主张息事宁人，准备把边境四千户宋人划拨给辽国，因为不能破坏了王安石图谋西夏的大略：
必無此理。然兩屬人戶才四千餘，若朝廷有大略，即棄此四千餘戶，亦未有損。
司马光弃地与王安石送人，我不觉得谁比谁更光荣。
最后，根据宋史研究会前会长王曾瑜教授考证，王安石家是大地主出身，随便送给南京一座寺庙就几百亩土地；反而司马光是真正小地主家庭出身。